分筋错骨手

是擒拿法的古称。从前有错骨法和分筋法之分,未来全都归类于擒拿法。擒拿法最契合单对单,或多对单,类似警察抓逃犯相比较安妥,属于战胜法,不符合一对多。那世界上也一直不什么武功“保障”能一对多。不要相信电影,电影里都是二个三个跟着上,未有一拥而上的打法,因为这么主演就万般无奈打了。一对多,用军火最有益,甩棍、短棍、长刀皆有用,不过相比较难演习,何况轻巧伤人。
是大擒拿的一种,利用对人体骨骼的问询而拆除仇敌关节的一种技艺,和中医药学中的接骨是反面利用法。
在《武林外传》中郭水旦和郭蔷薇使用过。

北斗七星添油接命法 紫霄玄真悟元功法
紫霄玄真悟元功法呼气时怎么样都毫不想丹田培就真元,子午上下运礼拜天,阴阳颠倒颠
五行阵中响霹雳,七星斗罡玄璇 黄庭培养元婴,甘四真人神室现,剑气通霄汉
形神归一逍遥天,跨鹤入圣超脱凡俗修习次第与空子武当紫霄玄真悟元
呼气时怎样都不用想 丹田培就真元,子午上下运周六,阴阳颠倒颠
五行阵中响霹雳,七星斗罡玄璇 黄庭培养元婴,甘四真人神室现,剑气通霄汉
形神归一逍遥天,跨鹤入圣超脱凡俗 修习次第与机会武当紫霄玄真悟元功是武当紫霄玄真派无极神剑门秘传千年之镇托为神灵功,乃伊斯兰教五秘、玄门九真正脉宗传的证道修真仙术,它是由丹田培元、子午周夭、五行阴阳、七星玄璇、黄庭育婴、剑气通神、形神归元、维夏逍遥、玄天心印、心易圆融、跨鹤游玄、超脱凡俗入圣等十二部功法组成,由低到高、由外到内、由命到性、由凡到圣,有档次有步骤地开始展览修习玄真门的中坚功法,也许叫原始功法,是七星玄璇功和黄庭育婴功它在全体玄真门修真种类中占领重要地点丹田功至七星功属命功范畴,它主要接纳在武术方面,在整整修真种类中属筑基功法;黄庭功至逍遥功属性功范畴,首假设修炼元神,在武功方面则是修炼剑气,在任何修真连串中属炼丹功法;玄天功至游玄功已属守旧的神明术的源委,原称“玄天心法”,重即使修炼奇特的玄门法术
紫玄丹功从丹田培元练起,培育丹田元气,再运子午周天,待任督二脉阴阳二气周流无滞后,运内外伏羲八卦之气,以玄真门特有的七星玄璇之术,贯通天门地户,交流内外两界,此时自家身已净明澄彻,以意牵牛驾鹿,运维紫河大车,五气朝元,三华聚顶,自能驰骋千里于不平时,一点元神,凝结成胎,闭地户,开天门.跳出五行之外,方是界外真神仙丹田培元功以下丹田为修炼的根这一场面,主炼肾水,肾水足则元气旺,心火自济,水火既济则脾土生;子富而母贵,则肺金旺,金克木而土生木,阴阳自调所以丹田培元功有调度阴阳之奇效
吕仙祖曰:“元始留下逍遥诀,四字凝神入气穴,初入玄门,收心静坐,身安静则心神活,于是万念丛生对治之法,当以念制念,所谓“一念代万念”禅门有数息法,儒门有观心法,道门则有凝神法凝神定息,清虚自然,则六根大定百脉和平凝神入气穴者,乃以自身一点虔诚,与息相依,一心一意,司空见惯其物,视而不见其声,天天以子午卯酉四时辰为修持佳时,或坐一香、三香,久久行之,则天然命合归一处,万念灭而一念存,神入于气穴而不外驰矣能心息相依,回光返照,则丹光显现、丹田激烈、坤炉药生、两肾若炖汤,则可行子午开关、气运周末之法也本门历代先师对凝神入气穴之法,都留下了无数实证的感受,那正是求疑法了让大家在修习功法时认真考虑上边多少个难点:怎么样凝?何为神?气穴之位何在(前有神阙后命门.上有黄庭下会阴)?凝神先需收心,心又何以收(观照之法,依《清静经》先远观其物,物无其物,后外观其形,形无其形,再内观其心,心无其心)?收心凝神自可心息相依,而息不平又何能收心?故收心又需调息,身不正则气不平、心不和,故收心还需调身,身、心、息又怎么调(内容详实“补充功法”)?人有三心,又该收哪个心(以照心祛妄心,存道心)?诸般疑问皆由这“神人气穴”引出广大紫玄丹功修习者,在实修中若能这么生疑,再痴心求真,则渐人佳景矣
子午星期天功以任督二脉为修炼对象,任督二脉统先后天之气,领周身十二经络和奇经八脉,任督二脉贯通则一身气血、经络自然畅通一般的话,在修习丹田培元功时出现丹光显现(有的修习者并不出新丹光)、丹田如汤煎的时候,就可以实行“聚火开关法”的修习“按钮法”是认丹田功到周末功的交接功法,它是在意料之中的情形下所举办的真气冲破关卡的方法,尹真人曰:
“开关乃修真首务,胎息即证道根基”旌阳真人曰:“关未开,休打坐,如无玉米空挨磨;开得关,透得锁,六道轮回可躲过”在命局星期日在此以前,首先要以真气冲开周六通道上多少个十分重要的关窍,所谓“前三三,后三三,收拾起,一担担”“前三三”是山根、膻中、关元,“后三三”是尾闾、夹脊、玉枕“一担担”是指百会在座阴所形成的上下中垂的中脉
后三关冲开后,世传周六功多数是由山根直下任脉,赶快就去开始展览任督二脉真气的轮回周转实际上根据玄门九真法脉宗传之内丹修持心法,在拓展“聚火按键”之后运维周日以前还要开展“子午功”的修习,即“九宫混真法”和“采药归炉法”,内容详见第二有的“补充功法”,为了防止万一真气聚焦头部出现偏差,行九宫混真法之后还需行“天雨沐浴法”的修习;为严防真元之气化为后天之精此前阴走失,行采药归炉法在此以前还需修习”无缝锁法”
子午周六功重在子午,有死子午、活子午之说定期起火开关,运维周天,就叫做死子午无论几时,只要出现月田气动,心神静灵之象,登时起火,即为活子午法诀云:“先死而后活”正是在修习子午星期天功时,要先修死子午法法诀又云:“不必天边寻子午,身内自有一阳生”“冬至节不在子,卯酉诚虚比”是说子午卯酉无一定时,即言活子午也按时开关起火,这在运维十二时星期天或二十四气礼拜日法时特意有用,周身十二时位与十二时辰相对应,督脉二十四节与二十四节气相呼应,应时按钮,也等于在对应小时或节气意守相应时位,但结尾均要收真气入气穴,那叫播不忘收而甘四气修习法,暗含第五部功法“黄庭育婴术”的修真内容,它是二十四真神法(《上清黄庭内景玉经》详细陈述了二十四真神的效应和观想方法)在星期六功的选择天干地支功中的“日太阴星君功”在子午周日功也许有使用即子午功中的“午观月而子观日法”前面包车型地铁功法也是这么的,即低等功法中均暗含有高端功法的开始和结果,低端的也是尖端的,十二部功法是三个一体化,是不分先后的(只是修习后所收获的道果分化而已)一般的话,在丹田培西魏废帝习一段时间后,未来的功法是能够视自身的天资修习相应功法的撰稿人在修习时也是在先祖父指导下,交替修习前六部功法的而是依然按上述十二部功法顺序修习最为稳当,能够将不是减弱到低于水准由此不提倡以小编公开刊登的功法作跳跃式的更替修习
由于子午礼拜日功中所修习的“廿四气周日法”与黄庭育婴功中的“廿四真神法”,有着至密的相关性,“凝神入气穴”的观想丹球发出光色与“五行阴阳功”中的“五雷掌”观想五色光气,又有着十二分相似之处,“五行阴阳功”中的“五行阵法”之生克变化和“七星玄璇功”中的“玄璇功”的八卦五行方面,又是对称的,“五行剑法”又与“七星手”在内功心法的运使上也是有相通之处怎样阶进证修,也便是说如何支配修习的机遇,是每一个修真之士所真正关注的难点,而火候在玄门中是修真之秘诀.成仙之宝筏,秘而承授者,实乃还好之属“伟人传药不传火,平昔火候少人知”紫玄丹道修习者对精心细致的火候领会,靠的是在丹田培元功法中所证得的专心入气穴的功力丹华的显现和气脉的周六流行是通晓火候的标准和基本功,丹华也叫丹光、性光、齐齐哈尔,剑气等等好些个称呼、凝神入气穴的观想丹球之光色和五行功的观想五色光气,皆认为此服务的丹球丹光一般是先大后小,其色光明而不刺目,四射而平静,大比比较多修习者先来看是如雾的白光,间或有各色亮点,然后是五色光次第出现五色光中又分正、虚多个档案的次序,动静两般境界青如纹竹、如空间之青天为严俊;如地苍蒙尘则不足;绿如翠羽(墨玉绿与深藕红相混制作而成的染料色)为方便;赤如落霞、黄如铜锈绿、白如恶月、黑如发漆等皆为庄严;红如烟花外射、黄如沙、白如霜若雪、黑如烟则为富有;红若闪焰将熄、黄若败士、白若云如雾、黑如汹涌远逝为不足
在修习丹田功的一对一长日子里,修习者所观看多是五色光不断地相互转变假若在修习丹田功时,由于种种人的禀赋差异,有的看不到光色而气感特别肯定,可修习开关法运营周末:有的气感不猛烈但看到的光色很花哨,可主修五行阴阳功,以周六功为辅倘使长时间看不到光色,可加修“如意慧鉴法”,独有当五色光均出现为严格,且各复归本来脏位(心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑),也正是丹经上所说的“五气归元”现象出现时,才可修习“七星玄璇功”,当然一贯修习并无损害在修习五雷掌法时,五指发出的五色光气出现正色,且能与五音相包容,而且五气能够归元,那时就可开头修习第六部功法“剑气通神”和玄门的神棍术了
五气归元后功法正是五气朝元,在这一等第,一般丹经上多讲黄庭温养沐浴武术,让真气自行朝元而在玄门修真术中,这一经过有着极细密的修持武术玄真门则使用了阴阳加五行的七星玄璇术,结合玄天心诀法术,进而使五气在归元后再朝元的经过中,加快了内气向内丹的倒车那时修习的功法,既有阴阳功法中内容,也是有五行功中的内容,而“七星玄璇功”则是此时修习的要紧功法内容除了《天罡阴阳掌法》一文中介绍的“七星”、“玄璇功”和“七星手”功法外,另有两部功法,名字为“二五混真法”和“三一灰白法”(内容详细补充功法部分)所谓“二五”即指阴阳和五行,五行攒而金丹成,金丹亏而五行分,此理之势将也但阴阳有二,五行即不是一
阴阳有后天后天之分,五行有内外之别《太极图说》曰:“五行,一阴阳也”金木水火土、此五行也,乃阴阳二气之所生立天之道曰阴曰阳,立地之道曰刚曰柔,故五行具阴阳刚柔之性人身亦然,元性、元情、元神、元精、元气,游魂、鬼魄、识神、浊精、妄意,心、肝、脾、肺、肾,此皆人以内五行五行有生克之道,又有乘侮之变,实乃阴阳互根,动静变合之机《内经·宝命全形论》曰:“木得金而伐,火得水而灭,土得木而溃,金得火而缺,水得土而绝”此五行之相制也又曰:“木得水而旺,金得土而蓄,土得火而生,水得金而昌火得木而盛”此五行之相生也己势弱,生无法生反被累克无法克反被制,此乘侮变化也五行之中又有子得母贵之象、连环生克之机,修真之士需认真留神,用心求辨五行相生,则有利保健之道,五行相克互制,一为对制小编身内久治不愈的病痛,二可用来治病利他照旧制服仇人一旦五行变化有常,生克有道,五色光明,则可行二五混真之法行二五混真之法,先需知天罡信息,方能逆施造化,反败为胜,规弄阴阳《参同》云:“循斗而摇光兮,执衡定元纪”三丰云:“运行魁罡斡斗构,煅烧一炉真日月”天罡有二义,一是泛指北斗,二是指北斗第七星,也叫“破军、摇光、标星”,系北极之权星,执生杀之衡,握造化之柄,运输五型行,推四时,生万物,为列星之主脑,运气之枢纽人得天地之正气而生,亦具此天罡之气,主宰生死,精通生命,其功与斗罡一点差距也未有天之罡星,位临北极之九天,星期天巡行,无始无终人之罡星,日行二十八脉,融通周身血脉得罡气者能外避百邪,内祛十魔,天地不可能役,阴阳无法拘法诀云:“玄学步步无魔,全仗扭转天罡一诀”七星功法作为紫霄玄真悟元功之核心功法,它在五气朝元、二五混真、三家合并、黄庭育婴的功法修持进度中,起着那多少个关键的法力而七星功修习的机会的支配,就要靠修习者精通天罡音信的不利与否,由此明白天罡音信是十一分供给的
法诀曰:“月月长加戌,日日见破军破军前壹个人,万古不与人”此天罡新闻,自古心传口授,秘不示人不与人者,非不传也,不传匪人也在修习七星功时,气穴内发出的光波,是射向东极星,修习熟识后要将北极星变为意想宇宙元气生发之处,同一时间要面向此方向练功而此宇宙元气生发之处在哪个地方啊?那将要看北斗第七星,即破军星所指的主旋律了这里要用到古板的历法知识张开推算,是老大烦劳的在此仅将结果提交:十十二月为鼠时子位,十三月为鼠时丑位,春王为龙时寅位,依次类推一周三百六十度,被十二时位分,每一个时位为三十度,相当于说一月在东偏南三十度鼠时练功最好世上流传的丹经多用隐语,像上边所说的“天罡音信诀”,若无真师指引也许未有思想的历法知识,“饶君聪明过颜闵”,也是很难掌握里面玄奥的貌似的话,玄真门的每一部功法,都对应着一部玄门典籍,也许是优异的一有些,如“调息法”对应《胎息精微论》,“观心法”对应《清静经》,回光观照法对应《太乙温州主旨》,“黄庭功”对应《上清黄庭玉景经》,“五行阴阳功”、“七星玄璇功”对应《无上玄元19日内景玉书》,“归元功”对应《太极混圆修真指玄图》,“玄天心印功”对应《太上九要心印妙经》等等那一个优异也正是群众所说的“丹经”玄门法脉宗传的修真功课,讲究“法财侣地”:师父、先贤、圣祖等属于法;本身资质、内外丹药属于财;同修道友、经书典籍属于侣;洞天福地,宫观庙院属于地修真时离不开典籍,但独有杰出未有玄门法乳的承传、是永世世修不成正果的
、丹田培元功
丹田功是紫玄丹功的筑基功法,是玄剑修真武学的内功心法,它以上中下三丹田为磨练对象,主炼精、气、神,在那之中又以炼下丹田为主干,功法运用观想、意注等方法,激发丹田内的真元之气,在人天合一,气在人中,人在气中的高成效态中,稳步创设陶冶金液大丹的丹材和丹鼎丹材需纯,材不纯则丹难成;丹鼎须固,鼎不固则丹易走
丹田功注重三调,即调息、调身、调心调息以炼气,调身以炼形,调心以炼神,形神合一,性命双修法简而效宏,安全可信,不出偏差,适用分布,男女老年人幼儿皆可修习演练丹田功不仅能为武技打牢内功根基,並且还享有祛邪除病、保护健康养身、增智益慧、延缓衰老等效果
丹田功为啥要以磨炼下丹田为功法大旨吧?为何又要三田共修呢?那是历代先贤圣古千百多年来在漫漫存思、观照的身心修持实行中,渐渐探求出来的可以非常的慢激发真炁的良途佳径下丹田指由神阙、命门、关元、会阴、尾闾等丹穴所围成的球状生理空间其象显无极之浑沦,斡太极之造化,发灵极之机微,上下分天地判阴阳,四周列五行布八卦,是人体生理功能的分配、调度、强化、优化的机枢,是真元之炁会面混化之处前后有神阙、命门二穴相谐应,上下有任督冲三脉相循环,左右有带脉推运布施,统阴阳诸脉,调先后天之气,是培元固本、安神定心、调理气血、固阳育阴、解痉和胃、舒肝利胆、益肾固精、通利三焦、畅达经络、蕴育真元、燮理阴阳的纽带所在在积液化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的修真进程中,总要精、气、神三者兼炼在炼精化气之时,要扑灭妄心,常存照心,意注上田守住元神,心存中田调弄整理肺全以伏燥气三田共炼,天、人、地三才合一,督升任降,河车运维,周末循流,五诀六候,皆在其间紫玄丹功,虽法分九乘,实则玄功总是一部,若将生命双修的长河分割开来,按等第单修,不知阴阳互根,周六无隙之理,虽有一时之效,终难成玄门正果
丹田培元功以站势练法为主,以坐、行、卧、立诸势为辅修习者要站、行、坐、卧不拘一势,百折不挠生活中练功,平时做到外形体面安逸,内观师像心存玄真法诀云:不或然须学法,有法不泥法,无法之法为妙法,法无所法为至法
A、 凝神气穴法
或站或坐,双臂左上右下叠放于腹前,手心向上,全身自然放松,百会上领,下颏内收,二目平视,唇牙轻闭,松肩坠肘,含胸拨背,塌腰合胯,敛臀撑裆,收腹垂闾,命门微鼓,气沉丹田,舌抵上颚,神光内敛,收入祖窍,全身放松,适舒安逸,意将身体与宇宙合二为一,作者心是宇宙,宇宙即作者心,浑浑沌沌,无笔者无物,心无所挂,意无所牵,念无所思约
五-十五分钟待沉声静气后来,意想天目(山根与玉枕连线前百分之二十五处)洞开,发出一束白光投注喉管,到膻中后化作玛瑙红光,下沉腹内气穴(神阙与命门连线后四分三处),形成蓝光,充满下丹田上、中、下三丹田三色光汇集成三个白、红、蓝三色丹球静观五-十四分钟然后观想三丹田合三为一,于小腹内气穴共聚成深紫红丹球,丹球吸收接纳宇宙之真气约五-十五分钟丹田处可观想师像家长像,或历代圣贤祖师像,如老子、吕祖师等口中亦可协作默诵净心神咒或“太极仙翁,灵妙玄通”,“守神气、安五脏、复无极”等语句提出观想“eng,ong、hong”三音于上、中、下三丹田,也可念“轰、通、空、洞、工、翁”等音,以投机认为内体震撼最大为好,在此不强作需求B、 阴阳既济法
姿势须求同上,惟双手前抬起约十分米,十指绝对,手心向里,劳宫与命门相照成等边三角形,双臂如抱一笑脸气球,意观劳宫阴阳二气与命门生命之火相激荡,发出青藏暗绿光,暖照下丹田,热流在丹田气穴处集聚成透亮欲燃的水晶丹球,一百零八位工呼吸后,观想光色全体渗入丹球内,忘掉本人观想丹球在呼吸,一百零陆回呼吸后接练下势
C、 丹球内转法
接上势,双臂下降相抱于腹前,左臂中指与拇指扣成环,左臂大拇指插入环中,掐抵左边手无名指根,余四指自然抱左臂,食指掐左边手无名氏指与小指中间,手心与气穴相照意观气穴中丹球下行会阴,后经尾闾上移命门,向前至神阙下行关元,里推丹田气穴,如此三十六周,再反行运营二十四周,再由丹田入命门,绕带脉经神阙由后向右、向前、向左转三十六周,再反转二十四周、最终收入丹田
D、 太极球周转法
观想气穴内丹球吸收接纳宇宙之真气,并不断变大充满丹田意将丹球沿神阙、会阴、命门产生的内外立圆转动一百零七次,反转七十四次然后在带脉形成的左右平圆转一百零八遍,反转柒14次最终沿会阴、气穴形成的竖圆转动一百零柒次,反转71次E、 三田合一法
双臂向体侧左右分离,抬至肩高时,手心转向上,意揽宇宙之精气由百会贯入上丹田,捧起至头顶时,手心向下,双手沿体前下按到腹前,外导内行,真气由上丹田下注中、下丹田贯行叁十五次再贯气玉枕、命门、气穴肆11次最终贯气山根、膻中、神阙、气穴肆12次F、 收劝法
双臂搓热干洗面、洗头,按旋太阳穴,鼻两边,脑后风府各正面与反面三18次拍打胸、腹、腰、背各三十七遍揉膝、前后俯腰各叁17回赤龙搅海左右各38次,吞津七十四回,每左、右、中分别吞入下丹田
G、 胎息法
玄门丹法修持之功力,特别爱戴胎息所谓胎息,是指像胎儿同样呼吸,便是理念神阙穴呼吸,把鼻呼吸干净忘掉实际上是一种极度细小的细小绵绵的呼吸玄门丹法中所说的“火候”之“火”,实际上即使练功中呼吸强弱程度的调节和测量检验,“候”便是什么样时候举办调和内丹“火候”之说,原来是借用“外丹”烧炼术语,后来向上为丹法中的“三十六息法”和“五候六诀”
胎息法修持分八步,每步至少行三十六息,最多一百零八息后行下一步 ①
先将鼻呼吸的作用收缩,一般常人每分钟呼吸次数为十回左右,延长到每分钟七遍同不平时间将呼吸速度变缓变细,使之均匀
② 再将呼吸变为吸、停、呼,每分钟呼吸贰回 ③
意想鼻尖吸气,两鼻孔呼气其余同② ④ 意想鼻尖吸气,神阙穴呼气,另外同② ⑤
意想百会穴吸气,神阙穴呼气,其它同② ⑥ 意想神阙穴呼吸,其余同② ⑦
意想神阙穴吸气,全身毛孔呼气,其它同② ⑧ 意想全身毛孔呼吸,其余同②
在子午周日功中进行十二时周末修习时,可在对应时位依法开始展览调息,只是将神阙穴变为相应时位在各行各业阴阳功中可在深呼吸时意想五色光气步向对应五脏,即用五脏呼吸
H、 炼形法
玄门丹功之出手武术,尤重炼形之法法诀云:动处炼性,静处炼命,唯端直其身,空洞其心,真实其念,功至活午,笔者身得渡修真炼性,何以要端直其身?要知任督二脉,体不端直则气机塞滞,体一端直则气机畅,百络通利炼形之法有真人盘坐法、五龙盘体法、混圆桩法、无极桩法、三才桩法、十二通灵桩法等等,此皆外炼法,非常是桩法的演练,对于武功方面抓好内力有很好的功力有关如何演习桩法,就要武技中给予详述这里介绍的是五龙盘体炼形法此法原为“华岳希夷无为极真派”内法脉宗传内修大法,是由陈抟祖师所创其法为面南背北,首东足西,侧身右卧,右掌劳宫穴紧贴右耳,左边手劳宫穴贴于神阙穴,如此则上下心肾相交;右足微伸、左足凑署于右足上息念注于神阙穴,以神阙吸气,以一身毛孔呼气静察出入气息,有声听声,无声则守神阙,不即不离,如疏雨露梧桐,有意还是无意,如微云淡河汉以村落“心斋法”,先寄心于耳,寄耳于息,心息相依,渐入心息两忘之境此功高深内景,请参陈抟祖师之述:“留藏金息,饮纳玉液金门牢不可开,土户闭而不得启苍龙守乎西宫,素虎伏于西室,真气运维于丹池,神水循环乎五内呼六甲以值其时、如百灵以卫其室然后笔者神出乎九宫,恣游青碧,履虚如履实,升上若就下缓缓与祥风邀游,飘飘其闲云出没,坐至昆仑紫府,遍履福地洞天,咀日月之杰出,观烟霞之绝景,访真人论方外之理,期仙学为国外之游看大海以成尘,提阴阳而舒啸,兴索而返,则足蹑清风,身浮落景”
尚有小炼形、大炼形,属武术方面玉液炼形法、金液炼形法,已经属于内丹修持的范围,不再介绍了
I、 回光观心法
一般在潜心入气穴法前修习入静坐定之后,先将眼光放远处,然后筹算收于天目穴,同不常候意注两目,则三光收聚目中,丹光如日耀于前,二目垂下,用意引向心后关前,意想心如明镜,滤透三光,下注丹田气穴久之则天目洞开,丹光显现矣
《阴符经》曰“机在目”,《素问》曰“人身卓越皆上注于窍”,此皆言回光法也天目穴乃三光之都会,山根乃人身之玄牝,此二穴一外一内,一里一表,上达泥丸,中通黄庭,下至脐后初可目视鼻端,以收神光,不可太着意,亦不可无意,需循序而进,一任自然,总要以光聚深草绿为要也“回光”之“回”字,大有奥义在里头,当大家修习“如意慧鉴法”时,用自家之意,从丹田激发丹光,从天目射向九宫八卦如意鉴中,非用意收其光,而是意想丹光经慧鉴反射再入小编天目,投注黄色、丹田气穴那就是回字的妙用
观心之法,丹经云:“如鸡抱卵心常听”也正是说,观心正是以心观内景,非以目观心也静坐之时,以心观象:万籁无声,皓月初天,大地光明,日落大水等等诸象观心之法若能证得神入谷中、虚室生白、身入云端三般妙景,则内结金丹不远矣
J、 五心并法
修习五心并法的指标,是关系内外气息,为其后修习五行阴阳功打基础五心是指二涌泉穴、二劳宫穴、百会穴一般是在修习凝神入气穴后加修五心并法意想两涌泉穴洞开,有二烟灰丹球,如旭日般发出温暖的光波;两劳宫穴洞开,有二深青莲的丹球,如圆月般发出光色;百会穴洞开,有暗灰丹球,发出群青光波三十六息后,吸气,意想各色光波合聚到气穴内,形成黄铜色丹球修习一段时间后,接修丹田内转法
、子午星期日功
人之身有子午任督,犹天地有日月阴阳,“法于天地,和白易学”,运任督阴阳二气,行子午卯酉周天运行,调剂自小编阴阳,乃至阴平阳秘,周身安泰,称之为子午周天法玄剑门秘传镇灶君司命功紫玄丹功之子午周六功法,与传世所谓小周日功有繁多差别,卓越地突显为顺四时,任自然;以日月运营原理为法规法诀云:道本无为法自然,真人立像假名圆,日常日月皆彰露,打破方知意为先
子午周六功的练法有呼吸周六、文后汉日、卯酉周末、甘四气周六、十二时周末等等初级练习从前三种为主现介绍如下:
A、 呼吸周天法
呼吸周末法原称仙家保命诀,诀曰:一吸便提,气气归脐,一呼便咽,水火相见因诀仅十六字,故名十六锭金本功法在一呼一吸之间通任督二脉而气归于脐后,乃行子午之有助于秘籍法以吸气时意观一点真阳之炁生江子磊底会阴,一吸便提,意送真炁由会阴上行关元,入脐中,后推入气穴;呼气真炁下行尾闾,上行命门、夹脊、玉枕至脑中泥丸宫,并化琼浆甘露,下降入喉,点点滴入心头生血化气,投注气穴,如此行气三十六息,然后吸气意观一点真阴生于九阳之台,即头顶囟会穴,沿脑中入喉经膻中入脐中,后行气穴;一呼真炁化若云雾,上行大椎,下夹脊、命门、尾闾、会阴,上归气穴如此行气二十四息最终意观会阴之真阴之气化为灵火,热力上蒸入气穴,百会下滑甘霖入气穴,化为乳猩红丹球
B、 文唐宋日德文武星期天法,正是运用小火、武火运转周日的主意武火,即一种节奏激猛的调息方法,大火,便是一种节奏柔缓的调息方法运转文东汉六,可相当慢地开采任督二脉,拓宽真炁运维的通道
文南陈末法,实际上是接纳缩时之法,运营十二时周天由此修习者首先要领悟十二时位即子、寅、辰、午、申、戎文武打明星期日法供给在子、丑、寅、辰、已多少个时位,用武吸文呼法,吸气默念“通”九遍,呼气观想碳卡其色丹球在相应时位上发生光热,不默念行多个呼吸后移到下多个时位午、未、申、戍、亥八个时位,用文吸武呼法,呼气时默念“通”六回,吸气自然,行五个呼吸卯、酉八个时位文吸文呼,默念“通”分别是陆回和伍回用丹功术语讲,则分级是进阳火,退阴符和沐浴
运文武周六法一般是在丹炉火衰气寒之时,急依上法,从子位起初依法行之,以起火开关,若觉丹田或意观时位热烫之极,不论是不是运完多少个安然无事礼拜六,均应止火温养,将丹球移入下丹田,用文吸文呼之法意守丹田就能够每一日持之以恒在十二时辰之时依上法,在对应时位起火开关,(即龙时在会阴,寅时在尾闾,依次类推),可在较长期内挖潜任督二脉,此即十二时周六C、 阴阳周末法
武当玄真神剑门是以丹功、武功、药功并修的九真支派,以玄剑、神掌、绝手、药丹四大特长著称武林,而内功武技的变异,则以真炁贯注两掌最为美妙,变诸各技,皆以此为原则由于左左臂分属阳和阴,将子午周末功与左右劳宫相相称开始展览特地修持,就产生了玄真阴阳上功为使缠龙手修习者能够举行比较系统的功法练习,现从阴阳功中选出,一并作为基础内功演习其功法如下:
或坐或站,单手外旋捧气于腹前,手心向上中本着对,上提至膻中,内旋立掌手心相对,手指向上,双掌向前推击,手心向前,手指向上,意观丹球由下丹田气穴下行尾闾,上行命门、夹脊、大椎,分行肩井、曲池、劳宫,单臂外旋回拉,手心向对,手指由向前变向上,玄掌于肩前,内旋双手下按于腹前手心向下,中指相对,意观丹球由劳宫、少海、云门、中府汇于膻中,下行下丹田气穴,屡屡叁拾七遍双手左右两边推拉按捧叁16次左上托右下按,右上托左下按各肆12遍左转腰右推掌,右转腰左推掌各四十二回双手上捧托,下压按四13遍以上惫念同前收功法同丹田功
D、 按键法
人之身后有三关,尾闾、夹脊、玉枕古哲有言:“后关通,贰分一功,缩艮开乾是正功”又言:“前关闭,降心气,功从夏季晚秋阴阳济”在星期天功法中,能够成功真气打通任督二脉,武术已做了百分之五十按钮法的修习方法:待神炉药生、丹田销路广时,吸气时气入气穴,呼气时以意领气,经尾前中国人民解放军海军后勤部下行(气穴、命门、尾闾三穴成倒三角形),水银般沉于尾闾穴,一般十八息、二十四息、三十六息、六十四息、七十二息不等,最多一百零八息,就能够将尾闾穴冲开,冲不开即表示真气不足,需再修习丹田功法,储蓄真气尾闾穴冲开的以为到是穴内有刺痛感和通透感,真气的炽热度下落为温暖感再修习丹田功,令真气灌注于尾闾至夹脊穴中间的督脉中,觉有有钱饱满感时可进展冲撞夹脊穴方法是以意领气,吸气入气穴中,呼气真气下沉尾闾穴,压迫督脉中真气如汞柱般上冲夹脊穴,以为如前碰撞玉枕穴的法门与此一样E、 天雨沐浴法
又称“一语成谶法”、“洗髓法”其法是在玉枕穴被真气冲开后,双目微上翻,用神光向百会上一照,那时会有一股氤氲之气,如云如雾,由玉枕直上百会,融融温暖,此时切不可留恋,立即意想真气化作甘露,沿百会至会阴之中脉下跌至下丹田气穴内,此时会以为全身清凉,百脉调合,身心快畅
F、 九宫混真法
玄真门历代祖师在漫漫的修真实行进度中,总括了一套能够异常的快激发人体潜力的修持方法,那正是观主见它从丹田功到超脱凡俗功,都有实际的观想方法九宫混真法正是用以增智开慧,开拓大脑潜在的力量的修持方法其修习的目标是将上丹田九宫之真气,混化为一颗丹球,密藏于上丹田泥丸宫中《黄庭》曰:“至道不烦诀存真,泥丸百节都有神”上丹田方圆一寸二分,虚开一穴,曰“泥丸宫”,乃藏神之所,其穴在两眉心中间之印堂穴,入内三寸正中之地,山根入内一寸为“明堂宫”,入内二寸为“洞房宫”,泥丸宫再入内一寸为“琉珠宫”,入内二寸为“玉皇大天尊宫”,玉皇上帝宫上一寸与琉珠宫成等腰三角形的上顶峰为“太宫殿”,琉珠宫与泥丸宫的三角顶点为“玄丹宫”,泥丸宫与洞房宫的三角形顶点为“极真宫”,洞房宫与明堂宫三角顶点为“天庭宫”每宫均方圆一寸二分,因而每两宫有二寸重叠,正好产生一个太极图,两宫为阴阳鱼的存亡眼法诀曰:“九转连环,一气无端,玄机奥景,抟化金丹”
九宫的功能:“明堂宫”为神之君位,水火既济之堂左有日,右有月,三光聚顶,红灯高照此神之吉象;绿光弥漫,阴气环绕,此神之侮象也故明堂宫能够影响人的吉凶祸福,此宫练好后可开天眼,看到常人无法收看的东西,应观想红光,不可观想绿光,若现身绿光,近来必有祸凶之事“洞房宫”为阴阳和合,水火交融之宫水火融即肾心交,代表幸福喜悦、健康此宫若有红黄之瑞气,浩然之紫气,则是真药产生的表明此宫炼好后能改动人的天性,使人常处乐境所谓“慧眼长笑眉心展,多年烦恼飞西天”“泥丸宫”也称丹田宫,是上丹田的为主地方,前有脑垂体,后有松果体,对耳目和考虑作用影响十分的大,以虚空清静为佳“琉珠宫”在松果体周边,是考虑彩色图像之宫,能有利于图像由黑白向彩色转化,同一时间能够阻挡小脑的是非图像苦恼大脑的功用,此宫炼好后可增进人想象力“玉皇大天尊宫”位处小脑,对活入手艺作用非常大,此宫炼好后,能身轻大吉大利,行走如飞,是演练轻功的关窍“太皇宫”在大小脑之间,思维可传唱运动神经,反之亦然,能使人反馈急速,此宫炼好后可防入魔,可开后天镜发生过去前景的展望效果,“玄丹宫”乃得玄天大药之宫,能开拓出人的原来成效,此宫炼好后能得灵感和当先直觉,能够形成不出户知天下,不窥牖见天道“极真宫”具备发生逼真形象思维之功力,可开采遥感、隔空搬运等效果“天庭宫”具备丰盛的想象力和逻辑思维技术,能与旁人思索发生振动,测知外人思虑和梦初级中学结束学业生升学考试虑,此为玄门法术中的三心神术、玄天心诀的密窍
九宫混真修习法:在修习开关法时,真气经督脉上行玉枕百会,此时预期真气由百会入“太宫室”、“玉皇赦罪天尊宫”、“琉珠宫”、“泥丸宫”、“洞房宫”、“明堂宫”、“天庭宫”、“极真宫”、“玄丹宫”,再下行“泥丸宫”若此时脑中热极,需急行“天雨法”加“采药归炉法”;若脑中沁人心脾,则再行聚火开关法加九宫混真法
简易练法:由于九宫正万幸脑的中游,可意想九宫成为七个圆圈,连环相扣,无始无终,先从左耳采宇宙之真气经九宫过气,由右耳出,再从右向左过气最多练捌遍九宫混真法有脑积水症者禁练 G、 采药归炉法 法诀曰:
归炉只需堰月炉,采药必用马时药 一念不生万缘息,湛秦皇岛月水无波
内外无别虚静笃,铅汞交结蒸百脉 电发坤门九宫明,玉鼎汤煎漫天雪
太阿默默顺鸿蒙,黍珠凝聚育真火 大药生产不时节,亥末子初正二刻
子午卯酉自升降,抽坎填离三八数 此是原始真火候,无弦无望元正月
武当紫霄玄真悟元功之采药归炉法,乃玄门心有灵犀、口口相传之秘法伯尔尼子曰:“深耕则易褥,布种为钩玄识得玄中奥,人元遍大千”《太上主题》曰:“活虎生龙习静时,虚空交感不相知无中生有还归彼,有里还无小编得之得此恍同巫峡雨,全凭目力慎维持”此深耕布种、推波助澜之法,皆言采药归炉法之妙用丹功有三要:即炉鼎、药物和火候炉者,行火之器鼎者,贮药之物《悟真》曰:“先把乾坤为炉鼎,次搏鸟兔药来烹既驱二物归黄道,争得金丹不解生”又云:“偃月炉中玉蕊生,朱砂鼎里水银平”自古丹法都是炉鼎为修炼首着如果未有炉鼎,药自何收?丹自何炼?偃月炉,朱砂鼎,此皆譬寓太上无为大道,以乾为鼎,以坤为炉,盖取乾阳健、坤阴顺之义
偃月者,阴中有阳也;朱砂者,阳中有阴也故阳健阴顺,阴济阳而阳济阴,方是修道真炉鼎若舍阴阳健顺四字,而别求炉鼎,则是行邪道而非正道矣所以古哲有言:“鼎鼎原无鼎,炉炉亦无炉,身心四个字,满世界皆糊涂”药物者,笔者之后天真一之气和内五行也后天之一气,乃金丹之母,使其冲透三关,以通遍身血脉相连采取此气认为药物,将小编身内五行攒簇中宫,归于炉鼎之中封固之日采而日炼,使后天之精不化后天有形之精,而产生真元之气,神中之气使其化为神;心中之气,使其化为虚,此所谓烹炼个中火候寓个中也火者,行火也候者,时候也,恰好也《洞神》曰:“火候者,亦自然之机缘,可是略加效用耳,即用乾之策三十六,坤之策二十四,假以呼吸而数之,谓之烹炼烹炼之法,谓之机遇”《丹经》云:“以火炼药而成丹,以神御气而成道”以火炼药,需等药生,无药而行火候,谓之“火煮空铛”,因而需在完全清静之时,一阳生发之处,气满丹田,下极流行炽,真气充盈,直透三关,上行九宫,翕聚泥丸,混化为甘露,滴滴下入心中,此是真气自然收缩之象,那时可行采药归炉法
药物归炉的指标正是烹炼药物,使其气转化为丹“丹”,今世人多知道为持有某种肉体生物新闻的高能量物质,它是产生稳固的美妙法术的物质基础,也是玄门武技转化内劲实行实战搏杀的须求条件采药归炉烹炼丹药之法,又称“掐诀逐宫”之法,在丹田培元功法中,大家早就介绍过“子午八卦连环诀”,其掐捏指诀法是右边手拇指抵左边手无名氏指内根节,右边手中指内扣左边手无名氏指外根节同不经常候右手拇指与中指相扣圈住右臂拇指为啥叫那些名字吧?玄门丹法中有“动手法”,为何不叫“入门法”呢?那是因为内部那几个“手”字饱含着玄门修真至密心法在里头法诀曰:“五行在手,八卦在步,丸宫在神”五行与五指的照顾关系已在“五行阴阳功”中牵线了九宫在“九宫混真法”中牵线了,在此介绍“十二地支”与“手”的附和关系,即“十二时节”无名氏指根节为“子”、指尖为“末”,中指根节为“丑”、指尖为“午”,食指根节为“寅”,向上各节分别为“卯”、“辰”、“已”,小指指尖为“申”,向下各节分别为“酉”、“戌”、“亥”我们在修习时用大拇指与上述十二时节相扣,在玄门中就称“掐诀”
采药归炉法的修习程式,就是将“九宫混真”后的丹球经中脉下跌至丹田气穴内,然后行“烹炼法”,再行卯酉周日二十四周,最终再行“无缝锁法”方法是:意将上丹田九宫真元之气,混化为圆陀陀,晶亮深透的丹球,经由百会与会阴中通的中脉,下跌至气穴内,丹球发出如江上榴月之光色,照透全身百骸,观想海底生发出一股富含Infiniti能量的甲寅革命光波,照射丹球,使其变为透明的深天灰色,同时完美中指相对,捧于小腹前,先虎口撑圆,拇指绝对,海底光波生发后,拇指扣“子”节,行三十六息,吸气自然,呼气意注海底如风箱吹火再相继扣“丑”位、“寅”位、“卯”位、“辰”位、“已”位,均行三十六息以下六季节均行二十四息,十二时节共行三百六十息若热甚,则意想心液化为甘露,滴滴入气穴丹球中,使其微降其热,其火候是以投机最舒服为佳,所谓“无弦无望元日月”也
烹炼之后,此时心至清静,念无后天参杂,须急行卯酉周日法其法为:意想丹田气穴丹球,自左升至脐左侧,再上行绛宫,上行腋下透左肩井、左耳根,入左目至山脚,停一息,内入明堂、洞房、泥丸,停一息再从原路返至山下右行右目、右耳根、右肩井、绛宫、脐右,下入气穴如此二十四周
再行无缝锁法,但需作如下退换:先意想丹球从左下至胯根,入左睾、海底会阴、右睾、右胯根、气穴如此三十六息再行收提二十四息
H、 无缝锁法
又称“无孔笛法”、“封固法”,它是“水火既济法”的简便演练法,俗称“撮提二阴法”其法甚简,以意撮提二阴,若忍大小便状,吸气上收真气于气穴内,微微暂息,心中默数心跳次数陆次,再呼气,意照百会穴运用的空子是会阴的酸痒感,前阴的挺勃感,平日在大大小小便前演练本法,有固精奇效,对肺痈、滑精等现象有较好的治病效果

武当紫霄玄真悟元功1、丹田培元:调息以炼气,调身以炼形,调心以炼神,形神合一,性命双修。神阙、命门、关元、会阴、尾闾等丹穴所围成的球状生理空间。前后有神阙、命门二穴相谐应,上下有任督冲三脉相循环,左右有带脉推运布施,统阴阳诸脉,调先先天之气,是培元固本、安神定心、调养气血、固阳育阴、利水和胃、舒肝利胆、益肾固精、通利三焦、畅达经络、蕴育真元、燮理阴阳的要点所在。在炼精化气之时,要扑灭妄心,常存照心,意注上田守住元神,心存中田调护治疗肺金以伏燥气。三田共炼,三才合一,督升任降,河车运维,周日循流,五诀六候,皆在其中。下丹田:主炼肾水,肾水足→元气旺→心火济→脾土生→肺金旺→金克木而土生木,阴阳自调。收心静坐:子午卯寅时坐一香、三香,
久久行之,身安静→心神活→万念丛生→一念代万念→心息相依→专心致志(不以为奇其物,司空见惯其声)
→凝神入气穴(前有神阙脐正中、后有命门第2腰椎棘下凹陷中、上有黄庭脐内空处,外三宫满月地中人中;内三宫脑中央中脾中、下有会阴)→回光返照(丹光显现、丹田刚烈、坤炉药生、两肾若炖汤)。H5I强健体魄布署_快吧健美网_三个宏观而规范的健身知识网址2、
凝神气穴法
或站或坐,双手左上右下叠放于腹前,手心向上,全身自然放松,百会上领,下颏内收,二目平视,唇牙轻闭,松肩坠肘,含胸拨背,塌腰合胯,敛臀撑裆,收腹垂闾,命门微鼓,气沉丹田,舌抵上颚,神光内敛,收入祖窍,全身放松,适舒安逸,意将身体与宇宙合两为一,笔者心是宇宙,宇宙即笔者心,浑浑沌沌,无小编无物,心无所挂,意无所牵,念无所思。约五-十五分钟。待心和气平后来,意想天目(山根与玉枕连线前百分之三十三处)洞开,发出一束白光下注喉管,到膻中后成为黑色光,下沉腹内气穴(神阙与命门连线后五分三处),造成蓝光,充满下丹田。上、中、下三丹田三色光汇聚成七个白、红、蓝三色丹球。静观五-十五分钟。然后观想三丹田合三为一,于小腹内气穴共聚成珍珠白圭球,丹球吸纳宇宙之真气。约五-十五分钟。丹田处可观想师像。父母像,或历代圣贤祖师像,如老子、吕洞宾等。口中亦可合营默诵净心神咒或
“太极仙翁,灵妙玄通”,“守神气、安五脏、复无极”等说话。建议观想“eng,ong、hong”三音于上、中、下三丹田,也可念“轰、通、空、洞、工、翁”等音,以和煦以为内体振憾最大为好,在此不强作供给。H5I强健体魄安顿_快吧强健身体网_二个周全而专门的学问的健美知识网址3、
阴阳既济法
姿势需要同上,惟双臂前抬起约十毫米,十指相对,手心向里,劳宫与命门相照成等边三角形,单手如抱一笑脸气球,意观劳宫阴阳二气与命门生命之火相激荡,发出铜肉桂色光,暖照下丹田,热流在丹田气穴处汇集成透亮欲燃的水晶丹球,一百零八深呼吸后,观想光色全体渗入丹球内,忘掉本身。观想丹球在深呼吸,一百零陆回呼吸后接练下势。H5I健美陈设_快吧强健身体网_叁个到家而行业内部的强健身体知识网址4、
丹球内转法接上势,双臂下降相抱于腹前,左臂中指与拇指扣成环,右臂拇指插入环中,掐抵左臂佚名指根,余四指自然抱右手,食指掐右边手无名氏指与小指中间,手心与气穴相照。意观气穴中丹球下行会阴,后经尾闾上移命门,向前至神阙下行关元,里推丹田气穴,如此三十六周,再反行运维二十四周,再由丹田入命门,绕带脉经神阙由后向右、向前、向左转三十六周,再反转二十四周、最终收入丹田。H5I健美安插_快吧强健体魄网_四个两全而正规的健美知识网址5、太极球周转法观想气穴内丹球吸收接纳宇宙之真气,并不断变大充满丹田。意将丹球沿神阙、会阴、命门产生的左右立圆转动一百零八遍,反转柒18遍。然后在带脉产生的左右平圆转一百零八遍,反转74遍。最后沿会阴、气穴产生的竖圆转动一百零柒次,反转七十二回。

1风格特色

分筋错骨缠龙手又称“沾衣十八跌”,是武当紫霄派玄真神剑门历代秘传绝技之一。是由本门开门祖师。辽朝成化年间武当紫霄官玄真道士、江湖圈内叫做“玄剑神掌”的玄剑子元贞道长所创。我自幼随外公李文明、叔祖父李文少禽修习玄剑武技,略知斯技奇妙,现遵师命整理出来,供玄剑武技爱好者参修。

缠龙手讲求内外双修、六合归一、抓拿化打。缠困锁闭。具备三盘困锁、九节缠拿、搭手即跌。分筋错骨的打架功用。由于它特别调整服敌人之十八大核心,而小编十八大大旨又可处处拿人,所以又形象地称之为“沾衣十八跌”,它既非大家所说的十种种跌拿手法,亦非十各个地躺跌摔动作。它是在内功、内劲磨炼的根底上,综合运用化打合一、缠拿锁扣等手艺而变成的一层层实战技击方法。缠龙手未有套路,独有内功磨练。内劲训练、操手训练、缠手陶冶等练功方法。此功看似轻易易学,但却命理术数难精,独有经过较长期的不方便练习,手艺通晓到缠龙手技击的神秘奇妙。

修真人勿具年龄大,体质差,“只要一息尚存,皆可复命。”涵养本源为先,救护命宝为急。欲点长明灯,当用添油法。添油则需知窍,油不添入窍中,则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油,则无法接命,命不接,则性难恋留,性不留,一旦无常到来,则性命分离,尸腐灵散。

2实例剖判

一、缠龙手的内功练法

内功是全部内劲的根底,未有内功,就不能够演习出内劲,缠龙手绝技中丰硕细腻的技击手法就成了无本之木,无源之水。依照《玄剑修其次第论》的须要,修习缠龙手绝技必须有紫霄玄真内丹功第一部“丹田培元”和第二部“子午周天”功法做基础。从缠龙手形成的野史来看,它实际上是为着同盟紫玄丹功而规划的“动练金丹法”,只是到后来慢慢改为用于防身自卫、弘道维护临时约法的内功武技。

丹田培元功静修

丹田功是紫玄丹功的筑基功法,是玄剑修真武学的内功心法,它以上中下三丹田为砥砺对象,主炼精、气、神,在那之中又以炼下丹田为主干,功法运用观想、意注等办法,激发丹田内的真元之气,在人天合一,气在人中,人在气中的高作用态中,稳步创设操练金液大丹的丹材和丹鼎。丹材需纯,材不纯则丹难成;丹鼎须固,鼎不固则丹易走。

丹田功注三巳调,即调息、调身、调心。调息以炼气,调身以炼形,调心以炼神,形神合一,性命双修。法简而效茬,安全可信,不出偏差,适用布满,男女老年人幼儿皆可修习。练习丹田功不止可认为武技打牢内功根基,何况还应该有所法邪除病。保养保健、增智益慧、延缓衰老等效果。

丹田功为何要以陶冶下丹田为功法宗旨吧?为啥又要三田共修呢?那是历代先贤圣右千百多年来在长时间存思。观照的身心修持实行中,渐渐探寻出来的能够非常快激发真气的良途佳径。下丹田指由神眨眼之间、命门、关元、会阴、尾同等丹穴所围成的球状生理空间。其象显无极之浑沦,斡太极之造化,发灵极之机微,上下分天地判阴阳,四周列五行布八卦,是人体生理成效的分配、调度、强化、优化的机枢,是真元之气会师混化之处。前后有神阙。命门二穴相谐应,上下有任督冲三脉相循环,左右有带脉推运布施,统阴阳诸脉,调先先天之气,是培元固本、安神定心、调理气血、固阳育阴、化痰和胃、舒肝利胆、益肾固精、通利三焦、畅达经络、蕴育真元、燮理阴阳的标准所在。在积液化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合适的修真进度中,总要精。气、神三者兼炼。在炼精化气之时,要消灭妄心,常一存照心,意注上田守住元神,心存中田调护医疗肺全以伏燥气,三田共炼,天、人、地三才合一,督升任降,河车运行,周天循流,五诀六候,皆在里边。紫玄丹功,虽迭分九乘,实则玄功总是一部,若将生命双修的历程分割开来,按等第单修,不知阴阳互根,周日无隙之理,虽有一时之效,终难成玄门正果。

丹田培元功以站势练洁为主,以坐、行、卧、立诸势为辅。修习者要站、行,坐。卧不拘一势,百折不挠生活中练功,平日做到外形得体安逸,内观师像心存玄真。法诀云:无法须学法,有法不泥法,无法之迭为妙法,法无所法为至法。

1、凝神气穴法

或站或坐,双臂左上右下叠放于腹前,手心向上,全身自然放松,百会上领,下颏内收,二目平视,唇牙轻闭,松肩坠肘,含胸拨背,塌腰合胯,敛臀撑裆,收腹垂阎,命门微鼓,气沉丹田,舌抵上额,神光内敛,收入祖窍,全身放松,适舒安逸,意将人体与宇宙合两为一,作者心是宇宙,宇宙即小编心,浑浑炖沌,无笔者无物,心无所挂,意无所牵,念无所思。约5-15分钟。

待平心易气后来,意想天目(山根与玉枕连线前75%处)洞开,发出一束白光下注喉管,到膻中后化作莲红光,下沉腹内气穴(神阙与命门连线后百分之二十五处),产生蓝光,充满下丹田。上、中、下三丹田三色光集聚成三个白、红、蓝三色丹球。静观5一15分钟。

然后观想三丹田合三为一,于小腹内气穴共聚成宝石蓝丹球,丹球吸收接纳宇宙之真气。约5-l5分钟。

丹田处可观想师像。父母像,或历代圣贤祖师像,如老子。吕仙祖等。口中亦可合营默诵净心神咒或“太极仙翁,灵妙玄通”,“守神气、安五脏、复无极”等话语。提议观想“eng,ong、hong”三音于上、中、下三丹田,也可念“轰、通、空、洞、工、翁”等音,以温馨深感内体震动最大为好,在此不强作要求。

2、阴阳既济法

姿态须求同上,惟双臂前抬起约10分米,十指绝对,手心向里,劳宫与命门相照成等边三角形,双手如抱一音乐球,意观劳宫阴阳二气与命门生命之火相激荡,发出海水暗绿光,暖照下丹田,热流在丹田气穴处集聚成透亮欲燃的水晶丹球,
108深呼吸后,观想光色全体渗人丹球内,忘掉自身。观想丹球在深呼吸,108次深呼吸后接练下势。

3、丹球内转法

接上势,双手下降相抱于腹前,左边手中指与拇指扣成环,右边手大拇指插入环中,掐抵左边手无名氏指根,余四指自然抱左手,食指掐左边手无名指与小指中间,手心与气穴相照。意观气穴中丹球下行会阴,后经尾阎上移命门,向前至神瞬下行关元,里推丹田气穴,如此36周,再反行运维24周,再由丹田人命门,绕带脉经神阙由后向右、向前、向左转36周,再反转24周、最终收入丹田。

4、太极球周转法

观想气穴内丹球吸收接纳宇宙之真气,并不断变大充满丹田。意将丹球沿神阈、会阴、命门产生的左右立圆转动108次,反转73遍。然后在带脉产生的左右平圆转108次,反转71遍。最终沿会阴、气穴造成的坚圆转动108次,反转柒十二回。

5、三田合一法

双手向体侧左右别离,抬至肩高时,手心转向上,意揽宇宙之精气由百会贯职员丹田,捧起至头顶时,手心向下,双手沿体前下按到腹前,外导内行,真气由上丹田下注中、下丹田。贯行肆拾肆回。再贯气玉枕、命门、气穴三十七回。最后裹气山根、膻中、神阈、气穴39遍。

6、收功法

双臂搓热于洗面、洗头,按旋太阳穴,鼻两侧,脑后风府各正面与反面肆十次。拍打胸、腹、腰、背各肆13次。揉膝、前后俯腰各叁19遍。赤龙搅海左右各肆10次,吞津柒14次,每左、右、中分别吞人下丹田。

子午周日功静修

身体有子午任督,犹天地有日月阴阳,“法于天地,和杨桴数”,运任督阴阳二气,行子午卯酉周六运维,调养本身阴阳,以致阴平阳秘,周身安泰,称之为子午周日活。玄剑门秘传镇井神功紫玄丹功之子午周日功法,与传世所谓小周日功有根多差别,优良地彰显为顺四时,任自然:以日月运维原理为法则。法诀云:迢本无为法自然,真人立像假名圆,平时日月皆彰露,打破方知意为先。

子午星期日功的练法有呼吸周天。文清朝天。卯酉周六。甘四气周日,十二时周六等等。初级演习在此以前二种为主。现介绍如下:

1、呼吸礼拜日法

呼吸周不能原称仙家保命诀,诀曰:一吸便提,气气归脐,-呼便咽,水火相见。因诙仅十六字,故名十六锭金。本功法在一呼一吸之间通任督二脉而气归于脐后,乃行子午之有助于迭门。法以吸气时意观一点真阳之气生吉瓦尼尔多·胡尔克底会阴,一吸便提,意送真气由会阴上行关元,人脐中,后推名气穴;呼气真气下行尾阎,上行命门、夹脊、玉枕至脑中泥丸官,并化琼浆甘露,下降人喉,点点滴人心中生血化气,下往气穴,如此行气36息,然后吸气意观一点真阴生于九阳之台,即头顶因会穴,沿脑中人喉经膻中入脐中,后行气穴;一呼真垢化若云雾,上行大椎,下夹脊、命门、尾阎、会阴,上归气穴。如此行气24息。最终意观会阴之真阴之气化为灵火,热力上蒸人气穴,百会减低甘霖名气穴,化为乳乌紫丹球。

2、文古时候末法

文武星期六法,正是选用大火。武火运维周天的点子。武火,即一种节奏激猛的调息方法,温火,就是一种节奏柔缓的调息方法。运转文大顺天,可异常的快地开掘任督二脉,拓宽真振运转的坦途。

大方周末法,实际上是利用缩时之法,运营十二时周六。由此修习者首先要熟稔十二时位。即子、寅、辰、午、申、戎。

文静星期天法供给在子、丑、寅、辰、已四个时位,用武吸文呼法,吸气默念“通”9次,呼气观想海蓝色丹球在对应时位上发出光热,不默念。行八个呼吸后移到下一个时位。午、未。申、戍、亥两个时位,用文吸武呼法,呼气时默念“通”6次,吸气自然,行八个呼吸。卯,酉三个时位文吸文呼,默念“通”分别是6次和4次。用丹功术语讲,则分别是进阳火,退阴符和沐浴。

运文武星期日法一般是在丹炉火衰气寒之时,急依上法,从子位起首依法行之,以起火开关,若觉丹田或意观时位热烫之极,不论是还是不是运完二个总体礼拜日,均应止火温养,将丹球移人下丹田,用文吸文呼之法意守丹田就能够。

每日百折不挠在十二时辰之时依上法,在相应时位起火开关,(即子的·在会阴,羊时在尾阎,依次类推),可在较长时间内挖潜任督二脉,此即十二时周六。

3、阴阳星期日法

武当玄真神剑门是以丹功。武术、药功并修的九真支派,以玄剑、神掌、绝手、药丹四大特长著称武林,而内功武技的变异,则以真气贯注两掌最为奇妙,变诸各技,都是此为原则。由于左右臂分属阳和阴,将子午周天功与左右劳宫相相配举办非常修持,就变成了玄真阴阳上功。为使缠龙手修习者能够进行比较系统的功法陶冶,现从阴阳功中选出,一并作为基础内功练习。其功法如下:

或坐或站,双臂外旋捧气于腹前,手心向上。中指向对,上提至膻中,内旋立掌。手心相对,手指向上,双掌向前推击,手心向前,手指向上,意观丹球由下丹田气穴下行尾阎,上行命门、夹脊、大椎,分行肩井、曲池、劳宫,双臂外旋回拉,手心向对,手指由向前变向上,玄掌于肩前,内旋双臂下按于腹前。手心向下,中措相对,意观丹球由劳宫、少海、云门、中府汇于膻中,下行下丹田气穴,每每四十伍回。单手左右两边推拉按捧三十八次。庄上托右下按,右上托左下按各四十一遍。左转腰右推掌,右转腰左推掌各四十五次。双臂上捧托,下压按三17次。以上惫念同前。收功法同丹田功。

二、分筋错骨缠龙手内劲练法

当内功磨炼至全身有沉重感或在运功有空气阻力感时,就能够演习内劲功法。动作要松弛自然,用意不努力,要体会观想自身与外部的反响,不要运气指导。

撑天按地

当然站立,两足开立与肩宽,双臂内旋,手心向内,稳步前进向上棚撑。意将天体撑起与肩高时,双手内旋向两胯侧分按,意将大地按以下沉,如此频仍撑按5一15分钟。

旋转乾坤

由棚撑姿势,右臂外旋向下向老板撩到左胯前上方,左手向右推按到右胸部前面,同一时间左转腰45度,沉裆松胯,左脚外旋,右膝里合,目视右前方。然后右转腰90度,单臂逆时针于胸部前面做旋球动作,右臂先向右向上再向左转半圈于左胸的前面,右手向左向下再向右转半圈于左腹前,右臂置左臂肘弯里上侧,手心向下对左肘,左臂置左边手肘弯里下侧,手心向上对右肘,如此每每5-15分钟。

翻江倒浪

上势转旋至左臂下左臂上时,右边手外旋向里发展由腹前弧形旋拧翻提至心胸窝煎,手心向左后上万,手指向左前上万。左臂内旋向前向下弧形按推至腹前,手心斜向右前下,手指向右前上。左转腰45度,左边手内旋向左前按推,左臂心向下,手指向左前,左边手外旋收翻拧棚于腹前,手心向右臂指向前。右转腰45度,右边手外旋翻拧于腹前,手心向左前下,手指向左前上,左边手外旋拧提于心窝前。右转腰45度,左手向右前推按,动作同前,唯上下左右反倒。反复演习5-15分钟。

二龙盘云

上势手至左煎右后时,左臂外旋,右臂内旋合于胸部前边,左臂上侧边下,同时转腰45度,右转腰45度,左手内旋沉肘向右胸部前面,左边手内旋向左腹前分错拧翻。右转腰45度,右边手外旋,双手外旋合于胸的前边,如此双臂拧翻分错5-15分钟。

混圆归一

双臂内旋,向内向下分压,再各自向左右别离,肘臂向外棚撑,然后以肘为支点,使小臂转一圈,双臂由内旋变外旋合掌于胸部前边。再双臂内旋前椎,虎口相合,外旋双臂向前分插,上托捧至后面与目平,手心向里,以肩为轴,肘臂分棚架,双臂微内旋,手心向前。最终单手微外旋,由胸部前边下按于腹前,气沉丹田。如此3-5分钟。

三、分筋错骨缠龙手外功操手练法

操手练习以练习指、腕、臂的本领为主,以演练各样缠、卷、拧、翻、扣、锁等手法为辅。首要内容有扣罐、抓瓢、拧俸、旋球、转缸、掷包等手腕磨炼,击抄球、转九宫等身法磨练,大力风云手、龙爪透骨手等功力外壮陶冶等。现结合本身练功体会精通,介绍二种操手磨炼法:

、用小口酒坛,重约二十余斤,以五指抓扣坛口,马步站好。另一手叉腰,立身中正,吸气提坛于胸高,气沉丹田,提肝收腹。呼气,气沉涌泉,全身放松,扣坛之手下落于地。以6次为一组,左右换另一边手。每十天加细砂五斤,直至缸口加满,升高自如后,再以铁砂替之。

、单手俯地,劳宫虚空,如做立卧撑状。吸气,双手盘曲,肉体下落,气人丹田。呼气,气由丹田贯人双臂五指。6次为一组,能做108次后,侧身单臂推撑。最终两条腿垫砖双臂推撑,若能单臂倒立,则外功告成。

、两个人约距十米,对掷拳头大的沙包。用正手。反手,抄撩等种种花招按迎。然后多少人对掷,最多十一个人站成九宫八卦阵,双臂各拿沙包对掷。

、用一瓢反扣水中,以手指扣其圆面,意运掌指之力,向上吸抓,直至应手而起。

四、分筋错骨缠龙手缠手练法

、甲乙四个人面临站立,约距一臂远,以右花招外侧相按,手心斜向左前下方,指尖向左前上方,手心虚含,沉肩垂肘。

、甲左手内旋,四指虚握乙左手,左手抚在乙右肘关节上,右足向右后退一步,身右转45度,双臂向右后牵引,左手向右前方推旋。目视乙胸部,重心在左腿。

。乙顺甲招引之势,上右足插落于甲双足间,左臂外旋微外棚,即内旋用腕内侧搓击甲大拇指,同期小臂外侧挤击甲右胸部,肘顶击甲心窝处。沉肩塌腰,重心微降,右边手置右肘处,接甲左边手,重心在右边腿。

、甲顺乙势重心后移左腿,左转身,左臂外旋向里向下向左旋拧收提,左边手内旋虚拿乙左边手,前臂搓打乙右肘关节。

、乙顺甲势左转身,重心移右脚,左臂外旋反拿甲右臂,同期沉裆塌腰,右边手摆脱甲左臂外旋以臂横击甲左肘关节。右边手翻上指乙面部。

、甲顺乙势向右前方迈一步,左转身,左臂反撩乙腹部,左边手置左肘关书处,沉肩坠肘,沉裆塌腰。

。乙顺甲势退右步,右边手反拿甲右边手后持引,左边手抚甲右肘关节。甲则顺势搓打乙右拇指。

那样双方进退循环操手演练,学者需非常器重安全,在搓打、横击时要精通分寸,因内部所含错骨反关节手法很轻巧损伤对方,故一般不要相当慢发力。在教练中要致密体会相互缠拿分错的感到到,稳步升高实战反应技艺和本领。

何为知窍?添油接命之窍,传统上称之为本命七星灯。所谓七星灯,就是指身内四个大的、关键的、能接过和调换高维空间生命能量炁光的穴位。那八个穴位,分布在人体,若是站在其侧边观之,就正好是四个斗口朝前下方的北斗七星图案。其穴位名称及七星名称分别是:

3小说中

金豪杰《射雕英豪传》

分筋错骨手在金大侠大师的《射雕硬汉传》中有着描写

刘世博所学的“分筋错骨手”乃是二师父朱聪自创。

朱聪言语行为举止甚是滑稽,心绪却颇缜密,他和柯镇恶暗中协商了五遍,均想梅超风双目虽中毒菱,但此人民武装功古怪,说不定竟能康复,她若不死,必来寻仇,来得越迟,布署必定越是周全,手腕也必越加毒辣。是以十年来梅超风始终不现踪影,六怪却不仅不敢怠懈,反而加意卫戍。朱聪每见手背上被梅超风抓伤的五条创痕,心中总生栗然之感,要对抗“三无三不手”,莫如“分筋错骨手”。那门武术专在脱人关节、断人骨骼,以一点也不慢手法,攻击对方四肢和头骨颈骨,却逊色胴体。朱聪自悔当年在中原之时,未曾向精于此术的著名职员请教,六男子中又无人能会。后来改变思路想一下,天下武功本是人创,既然无人灌输,难道笔者就不能够自创?他别称“妙手雅士”,一单手提式有线电电话机灵之极,加之雅擅点穴,精通人身的穴位关节,有了这两大特长,钻研分筋错骨之术自不如何为难,数年以往,已深通此道的精深,手法虽与武林中出自师授的功力分化,却也颇具威力,与全金发拆解通晓之后,都授了Paulinho。

曾诚与尹志平相斗,使用的正是分筋错骨武功。

尹志平奉邱处机之命来给江南六怪传书,先却卡住姓名找邹正比试武术。尹志平攻向郑龙,刘世博斜身避过,伸手猛抓敌腕,左边手拿向尹志平肘部,这一手是“分筋错骨手”中的“孤注一掷”,只要尹志平花招一给吸引,肘部非跟着被拿不可,前一送,下一扭,喀喇一声,右腕关节就可以立即脱出。

刘殿座陡逢强敌,一入手就是分筋错骨的妙着,他于那门武功拆解甚熟,耳熟能详是生不出的,熟极而流却也差相就像是。尹志平手段与手肘忽然被拿,一惊之下,左掌急发,疾向邓宇彪面门拍去。邹正双臂正要抖送,扭脱敌人手段关节,哪知敌掌骤至,本人单臂都没空,不能抗击,只得放手双手,向后跃出,只觉掌风掠面而过,热辣辣的丰裕不快。

冯潇霆单掌护身,凝神不动,待到掌风袭到心坎,身子略偏,左臂拿对手臂,右边手暴起,捏向敌腮,只要一搭上脸颊,向外急拉,下颚关节应手而脱,这一招朱聪给取了个好笑名字,叫做“笑语解颐”,乃是笑脱了下巴之意。

古龙大侠《多情杀手凶恶剑》

这乞讨的人笑得连口水都流出来了,一面将银双手忙脚乱地往怀里揣,一面嘻嘻地笑着道:我看佻那银子一定是偷来的,不然怎么会如此随便就赠给外人。他抢银子的时候,自然免不了要相遇李寻欢的手。

她的手刚碰到李寻欢的手,五指卒然一搭、一勾──?李寻欢只觉花招上象是意想不到多了道铁箍。接着,他的人竟被拎了四起。

那托钵人不但动手快得骇人,这一搭、一勾,三个动作中,竟包藏了今世武林中多样最吓人的功夫。

他手指刚搭上李寻欢手指时,就使出了内家正宗的沾衣十八跌的内力,无论任何人被她沾着,都再也休想甩开。

紧接着,他就使出了传自武当的七十二路五行六合掌,搭住了李寻欢的脉门,无论任何人的脉门被她扣住,真力就再也毫不使得出。

下一场,他再以分筋错骨手错开李寻欢的体魄。

谈到底他那一招,用的却是塞外摔跌的手法,无论任何人一旦被她拎起,摔下,就再也毫不爬得起来。

那乞讨的人将各个武功都练得炉火纯青,有丰裕的机缘。

李寻欢纵然已看出她不是常人,却绝对看不出他是这么的大师,固然知道她身怀武术,却也相对想不到他会总括本人。

李寻欢这一辈子中,一直也远非如此吃惊过。

李寻欢竟象条死鱼般摔在地上,摔得她两眼发黄,差相当少晕了过去,等他前方的金星稳步磨灭时,他看见那乞讨的人的脸就在她眼下,正蹲在他身旁,用贰头手扼住了她咽喉,笑嘻嘻地望着她。

那人毕竟是何人?为何要总计小编?

梁羽生(Liang Yusheng)小说中

梁羽生(Liang Yusheng)随笔中常见武术。与点苍剑法有像样成效,能够挑动仇人,有的时候也作酷刑使用。

使用者:

1、《大唐游侠传》杜百英

2、《大唐游侠传》尉迟北

3、《大唐游侠传》羊牧劳

4、《龙凤薛宝钗缘》寇名扬

5、《龙凤薛宝钗缘》奚炳达

6、《龙凤宝丫头缘》拓拔雄

7、《慧剑心魔》段克邪

8、《慧剑心魔》司空猛

9、《慧剑心魔》沙铁山

10、《武林天骄》马天行

11、《武林天骄》千柳庄门客

12、《狂侠天骄魔女》黑修罗

13、《狂侠天骄魔女》白修罗

14、《狂侠天骄魔女》完颜长之

15、《狂侠天骄魔女》华谷涵

16、《狂侠天骄魔女》萧家庭教育头

17、《鸣镝风波录》楚大鹏

18、《鸣镝风浪录》车卫

19、《鸣镝风浪录》任天吾

20、《鸣镝风云录》巴天福

21、《鸣镝风波录》拓跋图

22、《鸣镝风浪录》厉擒龙

23、《鸣镝风波录》龙象法王

24、《瀚海雄风》百万雄

25、《风浪雷电》丘大成

26、《风浪雷电》高登禹

27、《风波雷电》卓合图

28、《风波雷电》麻三

29、《风云雷电》耿电

30、《风浪雷电》郑友宝

31、《风浪雷电》班建侯

32、《风波雷电》马寡妇

33、《风浪雷电》萨努穷

34、《风波雷电》娄人俊

35、《还剑奇情录》罗金峰

36、《散花女侠》战猴王寨

37、《散花女侠》石鸿博

38、《散花女侠》娄桐荪

39、《广陵剑》章铁夫

40、《广陵剑》雷震岳

41、《广陵剑》陈石星

42、《广陵剑》房豪

43、《广陵剑》赫天德

44、《武当一剑》慧可

ca88手机版登录 ,45、《七剑下天山》傅青主

46、《江湖三女侠》陈元霸

47、《江湖三女侠》了因

48、《云海玉弓缘》孟神通

49、《云海玉弓缘》齐天乐

50、《云海玉弓缘》正派门下

51、《云海玉弓缘》商浩随从

52、《风雷震九州》风从龙

53、《风雷震九州》岳霆

54、《游剑江湖》尉迟炯

55、《游剑江湖》缪长风

56、《游剑江湖》白武子

57、《游剑江湖》御林军高手

58、《游剑江湖》戴谟

59、《游剑江湖》杨茂林

60、《游剑江湖》刘抗

61、《游剑江湖》杨大姨

62、《游剑江湖》段仇世

63、《牧野扫帚星》孟华

64、《牧野流星》丹丘生

65、《眨眼之间惊雷》杨炎

66、《幻剑灵旗》宇文浩

膻中穴:为贫狼星灯;

4游戏中

战表名称:分筋错骨手

并发游戏:《无限江湖》游戏以华夏明代社会为背景,以华夏价值观武侠和野史传说为核心,留心研读金庸(Louis-Cha)、古龙大侠等武侠小说有名的人之文章,力求展现贰个真真庞大的侠客世界。其足够的游玩内容,精致的游玩画面,平衡的应战系统,精粹有趣的职分,自由两种的上进路线,真实的在线互动沟通,完善的客户服务等等将带给游戏发烧友不平等的玩耍体验。

所属门派:刑部

武术套路:擒拿

武功特效:锁喉,在交火中打击敌方的咽喉要害,发生有毒加倍,更有可能率一击必杀瞬间将对手秒杀。

分筋错骨手

杀伤性擒拿技法,破坏全身关节,可能一击必杀

第一式

撑天按地

第二式

旋转乾坤

第三式

翻江倒浪

第四式

二龙盘云

第五式

混圆归一

以上内容出自百度宏观

天目穴前方虚悬一穴:巨门星灯;

书中陈说

再拆数招,周仲英左拳打出,忽被对方以内力粘至外门,这一招竟是武当修罗刀法中的“如封似闭”。但见他拳势顿缓,神气内敛,运起太极神功中以柔克刚之法,见招破招,见式破式。大伙儿愈观愈奇,自来少林太极门户有别,拳旨相反,极少有人兼通,他年纪轻轻,居然内外双修,实是武Lynch事。周仲英打起精神,当心应付。这一来两岸攻守均慢,但内行看来,比之刚才猛打狠斗,尤为凶险。四个人对拆二十余招,意到即收。陈家洛忽然一个“倒辇猴”,拳法又变,弹指之间之间,连使了武当韦陀杵、三十六路大虎爪擒拿手、分筋错骨手、岳家散手四门拳法。

泥丸穴:为禄存星灯;

夹脊穴:为好记星灯;

命门穴:为廉贞星灯;

丹田炁穴:为快易典灯;

海底穴:为天罡星灯;

此本命七穴,构成年人身内本命七星灯,欲点长明灯,当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命,岂知尚有七斗星灯在身中?徐庶知时达命潜修得道,乃知内七星灯之妙也。

七星灯所首席实施官的四个穴位,全都以人命双修关键所在。丹经有云:“因此向上一着,千圣秘而不传,后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍,真能够夺神功,改天命。”

七星灯法便是此:“由此向上一首”,千圣秘而不传之穴法。吾令直泄千古天机,愿诚修者志心朝礼,善待秘法,广度有缘。非常是中年花甲之年年命体残破者,愿此法助尔勘破生死机关,共品众妙归根之乐。

七星灯法用于添油接命,是以宇宙间灵光灵炁为“油”,以聚灵法之采聚为“添”,以存想、内观寂照为
” 接 ” 。欲得生平一世,先须久视。此久视,就是回光内照,忽忘勿助而接命。

七星灯法接命,约等于在炼过聚灵法后,由武火阶段步向慢火阶段。用思想依次序将此七星本命灯点燃,丰硕消化吸收、吸收所采聚的炁光之“同”。

开火,是用观念顺七星斗罡次序,先意守膻中;再意守天目穴前虚悬之一穴;接着意守泥丸一穴;再意守夹脊、命门、炁穴、阴跷诸穴。

这几个穴位中,夹脊穴是贰个注重,夹脊双关深透门,修行径路此为尊。前人曾曰:“以其上通天谷,下达尾闾,中通心肾,召摄灵阳,救护命宝,此非修行径路而何?”

夹脊穴,不是指表层皮肤下,而是指深层脊髓内为基本的一片区域。在七斗星位上,此处也正处在快译通位,步步高乃北斗星之枢星,北斗之转动,都是此星为中央。夹背穴在身子之根本岗位也自此星位中一叶落而知天下秋。

《性命圭旨》中曾表露七星中或多或少星位的造化,前人只是不敢系统表露天机,但为了接引后学,大费周折,重要处仍是点明:“鸣呼!生死机关,其速如此,世人何事而不肯回心向道耶?况此着武术最是简轻巧单,不拘行、住、坐、卧,常操此心,退藏夹脊之窍,则天地之正气可扯而进,与已混元真精凝结丹田,感到超计生之本。盖以世界无涯之元炁,而续笔者点儿之形躯,不亦易乎?学者只要料定此窍,守而不离,久久理解,则里面皎皎明明,仲阳在水相似。自然散其耶火,销其杂虑,降其动心,止其妄念。妄念既止,真息自现。真念无念,真息无息。息无则命根永固,念无则性体恒存。性存命固,息念俱消,此性命双修之第一步也。”

是书小编,由于未全泄七斗星灯全法,故重视阐法于此穴,将全法之精粹府集聚于一穴,可知用心之良苦。

一、炼功姿式:

本功法以坐式与站式修持最棒,坐式中双盘、单盘、自由散盘、平坐都得以。站式可参照基础功法介绍。

卧式也能够修持本法,若是当天早就修持过聚灵法 1 —— 2
次,能够随时随地地修持本法,将七斗星灯的有关灯点燃,使其长燃不熄,成效更佳。行、坐、站、卧都可以修持,时时回光返照,点此长命灯。既吸引系统性全经过修持本法,也只顾积沙成塔,水滴石穿接踵而至 蜂拥而至。

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